刘丰老师&孔众老师｜论信息、物质与能量的三位一体

* 此篇文章内容来源于刘丰老师和孔众院长的对谈：高维智慧与《大学》、《中庸》。

孔众院长：

刘丰老师，很多人都在探索，我们人的生命体到底是怎么构成的？现在大家基本上有一个共识，认为人是由三个基本元素组成的：物质、信息、能量。其实我们现在也知道，从科学角度来说，宇宙中的一切确实都可以归结为能量，对吧？只不过这个能量在不同的维度，或者说按照我们传统的说法，在不同的“天”，它的振动频率是不一样的。

所以如果我们人真的是由这三个元素构成的，那么“物质”对应的就是我们的物质身体，也就是我们能看得见、摸得着的这个肉身。当生命还在的时候，这个物质体是活着的载体；当生命结束，死去的只是这个肉身，而不是您刚刚提到的“灵魂”。那么我们现在要进一步思考的是：在这个肉身之中，支撑我们生命运行的，其实是能量。

您刚才提到，“性”其实也是一种能量结构。我想请您进一步跟大家分享一下，这个能量结构到底是从什么源头来的？它是一种综合性的能量结构呢，还是说它就是宇宙最源头、最根本的那种能量？又或者说，每个人内在本来就具备一个独特的能量结构，那这种个人内在的能量结构，和不同能量空间、不同维度的能量结构之间，又有什么不一样的地方？

刘丰老师：

可以的，我大概明白您的意思了。其实我们在研究气功、或者探讨生命科学的时候，经常会涉及到能量、物质、信息这三个概念。有些学者也提出过“三层物质理论”之类的说法。而我的研究思路其实特别简单，就是在所有存在之中，去寻找那个最根本的共性。

那么在这个有形的存在和无形的存在里面的必然共性是什么？我发现其实这三个东西的唯一共性就是能量波。因为能量波是能量的载体，能量波它的共振形成的结构，就构成了物质结构，而能量波自身的频率和它的振幅就构成了信息。

一个正弦波，它的振幅和频率就代表一个单一信息。如果两个正弦波叠加共振，就会形成一个信息组合。如果是一组能量波共同共振、叠加，那就形成一个信息的集合。在这个集合里，每个波的频率分布就构成一种“频谱”。比如在光学里有光谱，在声学里有乐谱，其实所有存在都有它自己的“谱”，也就是都有它独特的信息承载方式。所以你看，物质、信息、能量，其实是三位一体的，本质是同一个东西的不同表现形式。

在东方智慧体系里，我们一般把这种广义的能量表达称为“气”。“气”可以说是宇宙最本质的存在。如果我们要用现代人比较熟悉的语言去描述它，最接近的概念就是“能量”。当然，如果我们只局限在三维空间里讨论能量，我们就会给它分成各种属性，比如太阳能、热能、光能、机械能等等。但其实这些不同形式能量的背后，它们的本质都是一样的，都是同一种宇宙根本能量在不同条件下的显化。

那么我们怎么从现有的知识结构出发，去推论出“能量波是唯一存在”的这个结论呢？这就涉及到我们研究的一个特点——我们始终在寻找所有存在的共性。比如，所有有形物质的共性是分子，分子的共性是原子，原子的共性是原子核和电子，再往下是质子、中子……这样一层层分解下去，我们发现，一切有形存在其实都是由三种基本粒子——中子、正电子、负电子——排列组合构成的。现代科学把这些统称为“基本粒子”。

而基本粒子的共性，是都具有量子属性，也就是波粒二象性。它有时候表现为粒子，有时候表现为波。那我们再继续找粒子和波的共性是什么？其实，粒子就是波在共振时形成的暂稳结构。当一个能量波没有发生共振时，我们是观测不到它的，它也不会显化成具体形态。只有当波产生共振、发生干涉时，它才会在这个空间里显化出结构，这就是我们看到的“粒子”。所以，波和粒子其实都可以统一到“波”的概念上。这也解释了为什么量子物理在解决问题时，普遍使用波函数来描述——因为波才是它们的本质。

这样一来，我们就可以得出一个结论：不管是粒子态还是波态，它们本质上都是能量波。粒子态所构成的结构，其实就是佛家所说的“色、受、想、行、识”五蕴，这五蕴本质上也是能量结构。所以我们常常用“投影”来比喻现实世界的生成——我们所看到的“色”，只是能量结构在三维空间的投射；而“受、想、行、识”也同样对应着不同层面的能量表达。这就是《心经》里所说的“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。后面它虽然没有逐一重复，但“受想行识，亦复如是”，意思就是这些也都是一样的道理。

所以，我们从一个最根本的点出发去研究，才能走向真正的究竟。如果不是从这个点出发，我们可能就会陷入各种二元对立，比如认为物质只是三维的，然后去争论四维、五维有没有物质，进而产生唯心、唯物的分别。但实际上，如果我们把“物”的理解局限在有形有相的东西上，那能量算不算物质呢？能量难道不是无时无刻不在我们身边吗？爱因斯坦的相对论早就清晰地表达了质能转换的关系，现在大家都相信质量和能量是可以互相转化的。

不过在现实中，把能量转化成质量——也就是所谓的“无中生有”——对三维空间的生命来说难度很大，因为这需要从投影源层面进行创造。而把物质转化成能量则相对容易，比如通过燃烧，这就是一种相变过程。在佛家所说的“地水火风”四大元素中，“地”代表固体能量，“水”是液体能量，“火”是有形与无形之间的临界能量，“风”则是无形的气态能量。而“火”这个层面，正是实现能量形态转换的关键。

所以回到孔众老师刚才的问题，其实物质、信息、能量是三位一体的，这是第一点。

第二点我想谈谈频率。在三维逻辑里，频率有非常清晰的界定，就是单位时间内的振动次数。可是一旦进入第四维，时间成了变量，频率也就变成了变量，不再像三维中那样固定。这个时候，“维度”的重要性就超过了“频率”。在三维空间里，频率越高，能量越强，这没错；但当你提升一个维度，三维空间中再高的频率，在更高维的能量特征面前，也成了被驾驭的对象。因为高维是投影源，它决定了能量的基本结构。

所以我们人往往特别关注这个肉身，因为它太实在了，哪怕有一点点不舒服，我们都会有明显的觉受。这个肉身确实是与我们最直接相关的能量体，或者说物质体。但根据宇宙全息理论，这个肉身中的所有存在，其实都与整个宇宙的所有存在是一一对应的。这很有意思——《圣经》里说上帝按自己的形象造人，反过来想，人也是从高维投影源投影出来的像，投影源和投影的像之间必然有相似性。

只是我们来到这个世界后，在不同的认知层次上产生了各种执念。我刚才提到，所有存在都是能量波，而能量波有很多种，比如矩形波、三角波、梯形波等等。但根据傅里叶变换，所有复杂的波最终都可以分解为最简单的正弦波。在佛家，一个正弦波就对应“一念”，所以有“一念一众生”的说法。在道家，正弦波就是阴阳，是最基本的能量结构。在我们的传统文化里，把这个最基本的能量波称为“龙”，龙是正弦波的图腾，所以《易经》是群经之首，《易经》开篇讲的全是正弦波，都是最简单的存在。所以我们的文化是这个宇宙中一切存在的始祖，而这个宇宙中只要有存在，我们的文化就断不了。

《易经》从最简单的正弦波开始，讲到两个波叠加形成四象五行，三个波叠加形成八卦，六个波叠加就形成六十四卦。这六十四种能量分布，其实就构成了我们这个空间一切存在的基本频谱。所有复杂的存在，都是这六十四种能量继续叠加共振的结果。所以《易经》是有其数理原理的，它揭示的是能量结构的内在规律。而这种规律是注定的——当某种能量状态发生时，下一个能量结构会如何呈现，是有其必然性的。所以通过《易经》可以预测，而通过调制能量结构，就可以改变未来的显化，这就是奇门遁甲的原理。

由此可见，几千年前我们的老祖宗，其实已经把宇宙能量的基本结构讲清楚了。最简约的能量结构就是正弦波，它的运动、共振、干涉，形成了宇宙万物的成住坏空。我们的肉体生命，也正是某两个能量在集成后，经历成住坏空的过程，从而呈现出生老病死。但这一切的背后，都是投影源中的高维能量结构在决定。

如果我们只在三维的“相”上修炼，而不进入投影源去改变能量结构，那么修行的难度会非常大。真正的修道，是要能够进入投影源，在形而上的层面进行改变。而儒学，特别是《中庸》，其实是把形而上、形而中、形而下之间的内在关联给建构起来了——它告诉我们，什么样的现实呈现，才是符合高维和谐能量结构的显化。我和孔众老师交流后更加确信，《中庸》是儒学中非常重要的修炼系统，它把高维实践与生命修行紧密关联。

最后我想说，实践是检验真理的唯一标准，但我们要明白：三维实践只能检验三维真理，高维实践才能检验高维真理。如果我们只会三维实践，却想去验证高维真理，那就像蚂蚁想理解人的思维一样不现实。所以真正的修炼，本质上是高维实践。

我们的身体，这个肉身，其实就是宇宙能量全息投影的显化。它每一个细节都与宇宙整体能量关联。而我们每个人所认知的宇宙，其实是由我们自己的认知建构的。这种认知带有我们的局限和偏性，这就是我们的灵魂结构。我们带着这样的灵魂结构，投影出当下的生命状态。修行，就是不断拓展内在能量结构的过程，而生命状态也会随之改变。这一切，我们都可以在现实中觉察、体证。所以，肉身与能量本是一体，它就是我们修炼的道场，身体上发生的所有状态，都与我们的意识能量、灵魂能量息息相关。